『静かなる闘志』あおと功英：ブログ: 希望は、戦争。

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2007.03.09

希望は、戦争。

雑誌『論座』で、ある私と同じ年のフリーター・３１歳が、こんなことを言っていたらしい。

〝一部の弱者だけが屈辱を味わうような平和なら、国民全員が苦しむことになる戦争のほうがいい”

思わずこの言葉を聞いたとき、ついつい私も応答したくなってしまった。

ある知人が、下記のURLを教えてくれた。

▼『MouRa┃萱野稔人「交差する領域」』
http://blog.yomone.jp/kayano/2007/03/post_98c7.html

この記事に登場する赤木氏は、〝31歳のフリーターで、親と同居している。しかしそれが彼には屈辱的でたまらない。そんな赤木氏にとって、戦争は希望だという。なぜか。それは、戦争が社会を流動化し、現状をひっくり返してくれるかもしれないからだ。

〝現在フリーターの若者たちは一生貧困のなかで屈辱を味わいつづけなくてはならない。戦争は、そうした現状をひっくり返してくれるかもしれない「希望の光」なのだ”

上記の赤城氏の主張に対し、ワレワレ『社民党』＋〝それ系”の人たちが応答している。しかし、それは萱野稔人が言うように、やはり赤木氏にとってはただの〝お説教”であり、むしろ逆に、〝彼の感情をかたくなに”してしまうのだろう。

赤木氏は、まさに〝団塊ジュニア”の声を「代弁」しているような気がした。たとえば、三浦展氏はこんなことを書いていた。団塊ジュニアは、〝受験は大変だった。希望する大学にも入れなかった。就職にも失敗した。だが、起業はできる。起業して失敗しても再チャレンジしよう。そう今、国は言っている。”（『難民世代』三浦展・NHK出版）

貧困のなかで屈辱を味わいつづけている、この〝現状”をひっくり返してくれるもの。それが赤木氏にとっては〝戦争”であり、〝再チャレンジするやる気のある人”にとっては〝起業”であり、そして「あおと」にとっては選挙なのかもしれない。

私もよく、選挙で当選すれば〝一発逆転”人生だね、とよく言われる。そんなときは、反論するのが面倒くさいので、〝ハイ、そうです”と言うことにしているが、そういう言葉を聞くたびに、これまで同じような状況にいたものからの〝嫉妬”や〝妬み”というものを、ヒシヒシと感じる。ワーキングプアの31歳が選挙に出るということ、それはまさに〝再チャレンジ”であるかもしれない。まさに、《権力に取り込まれている》、と言えるのかもしれない。

萱野実人が引用している赤木氏の文章を、私も引用してみる。

〝我々が低賃金労働者として社会に放り出されてから、もう10年以上たった。それなのに社会は我々に何も救いの手を差し出さないどころか、GDPを押し下げるだの、やる気がないだのと、罵倒を続けている。平和が続けばこのような不平等が一生続くのだ。そうした閉塞状態を打破し、流動性を生み出してくれるかもしれない何か――。その可能性のひとつが、戦争である”

萱野稔人は言う。

〝そうした感覚のまえでは、「社会の構造を地道に変えていこう」というような意見はキレイゴトに映るにちがいない。

さらに萱野氏は言う。

赤木氏の〝戦争への希望のうらには、社会に居場所がないという感覚がある。”

《社会》に居場所がない。。。

そして萱野氏は言う。

〝かつて、社会のなかに居場所がない人間に居場所をあたえ、そうした人間の人格を認めてきたのはまさに右翼やヤクザであった。ひとは、正しいことをいう人間に、ではなく、自分を認めてくれて居場所を与えてくれる人間についていく。

萱野氏が言うように、居場所がない人間に居場所をあたえ、そうした人間の人格を認めてきたのはまさに「右翼」や「ヤクザ」である。その意味で私、「あおと」は、「右翼」や「ヤクザ」であろうと常々思っている。

そして、いつも感じることがある。地域のことを知れば知るほど感じることがある。社民党の支持基盤は、「居場所のない人間」よりも、むしろ時間的にも経済的にも〝余裕”のある、いわゆる知的なインテリ層の方が圧倒的に多いのではないか、と。ワレワレ『社民党』の〝平和”・〝護憲”。そのメッセージは、まったく「居場所のない人間」には届いていないのではないか、と。

私もよく街頭演説では、キレイゴトを並べ立てている。すわなち、いわゆる選挙に毎回行ってそうな『社民党』ファンをターゲットにした演説をしているのである。選挙で当選することを考えるならば、それが最も手堅い手段なのかもしれない。しかし、そこにはいつも葛藤がある。こんなキレイゴトを並べても、「居場所のない人間」にはただの「ノイズ」でしかないのではないかと。

これまで私は、この社会から「ダメ人間」という烙印をおされてきたものたちに、〝居場所”を与えてきたという自負がそれなりにはある。恥ずかしながら言ってしまえば、宗教者のようなことをしてきたのかもしれない。そういう「居場所のない人間」からおカネを取っていれば、けっこう儲けることができたのかもしれない。ただ、それだけは、ただ単にやりたくなかったので、してこなかった。

いずれにせよ、《社会》に「居場所がない人間」に対して、言葉を伝えるということ。しかし思えば、少なくとも私は、言葉を伝えてきたというタメシはない。ただ、ただ、そばにいただけである。ひたすら話を聞いていただけである。

《社会》に「居場所がない人間」に対して、言葉を伝えるということ。しかし、そもそもそれは可能なのか、といつも思う。つまり、「居場所がない人間」との対話は可能なのかと。むしろそれは、「不可能」なのではないかと。

いつも感じるのは、その「不可能」であるということの悲しさである。なぜなら、自分と居場所のない他者とは「違う」以上、つまり《同じ》ではない以上、そして《わかりあう》ことができない以上、ただただ、私と他者とは「わかりあえない」という悲しさを受け入れるしかないのである。すわなち、《社会》の「外」にいると感じているものたちに、《社会》の中からの言葉を届けるのは「不可能」なのではないかと。（実際は、「フリーター」とはまさに、《社会》の「外」ではなく《中心》で酷使されている低賃金労働者なのだが）

人はえてして、《自分》と「違う」ものに対し、《怒り》でもって応答しようとする。
《自分》と「違う」、その《自分》の思い通りにならない他者に対して、怒り狂うのである。人は《自分》の思い通りにならないものに対してこそ怒る。《幼児的な全能感》が満たされないときに《怒る》と言ってもよいかもしれない。しかし、怒ったところで、何が変わるというのか。赤ん坊なら側にいる大人が寄ってきてくれるかもしれないが、大人がそんなことをしていたらみんなから相手にされなくなるであろう。
わかりあえない、ということがわかっている。「無知の知」なるその絶望的な悲しさを知っている者こそが、その居場所のない他者と「うちとける」ことができるのではないかと思う。

ただ、いつかその「居場所のない人間」に対し「居場所」を与えることができた後に、こう言いたいとも思っている。

居場所はあくまでも居場所にすぎない。そろそろ自分の居場所を、他者に譲ったらどうかと。それが萱野稔人の言う「社会化のプロセス」の一つではないかと、今のところは考えている

そして私としてはまず、この《一部の者たちによって居場所が占拠されている社会》を変えたいと思っている。そして「居場所」をあえて「セーフティネット」と言い換えるなら、その「居場所」があるという「安心」感があるからこそ、ひとまず居場所は他者に譲って、「自分」が「自由」に行動しようと決意できるのではないだろうか。まずはこの理念をもとに、制度設計を行っていきたいと思っている。

（追伸）

そして最後に。この「キレイゴト」。たしかにその「キレイゴト」を社民党は言っている。しかし、時として、その「キレイゴト」を本気で訴えている先輩方を直接拝見すると、思わず「右翼」的に感染してしまうことがある。意味よりも、そのスゴさに感染してしまうのだ。その一人が、こんど私の集会に来てくださる、土井さんであり、吉武さんであり、新谷さんである。
歌手の新谷のり子さんは、かつてこんな葛藤をしていた。〝私が歌っているのは、ただのキレイゴトではないのか。。。”そんなとき、ある知り合いにこう言われたそうである。

キレイゴトを歌い続けなさい。

この言葉で、新谷さんは、吹っ切れたとおっしゃっていた。キレイゴトを歌わない「自由」もあるが、キレイゴトをそれでもあえて歌い続ける「自由」、それもまたきわめて大切なことだと思う。

▼『若い「あおと』に平和への想いを託す会』

http://aotokoei.com/event/

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